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Assassinato do Presidente John F Kennedy: Teorias da Conspiração no Mundo Atual

Em 1983, o romancista Don DeLillo escreveu sobre o 1️⃣ assassinato do presidente John F Kennedy para a Rolling Stone, 20 anos após o ocorrido. Ele afirmou que europeus e 1️⃣ pessoas do Oriente Médio tendem a acreditar 10 melhores casa de apostas teorias da conspiração, enquanto os americanos tendem a acreditar 10 melhores casa de apostas atiradores solitários. 1️⃣ No entanto, desde que o presidente Donald Trump foi ferido 10 melhores casa de apostas uma tentativa de assassinato 10 melhores casa de apostas 13 de julho, as 1️⃣ redes sociais fervilharam com discussões sobre teorias da conspiração, falsos sinalizadores e complexas manipulações de estado e psique para fins 1️⃣ obscuros. Após a retirada da candidatura de Joe Biden à presidência, conservadores online argumentaram que ele estava realmente morto. Enquanto 1️⃣ isso, observadores razoáveis culparam a mídia por criar a narrativa de que Biden havia perdido capacidade mental e mantendo Trump 1️⃣ na mídia pública – um tipo de conspiração Rothschild para pessoas que estudaram sociologia de graduação.

É divertido rir de tais 1️⃣ pessoas, que acreditam que forças poderosas secretamente organizam o mundo enquanto enfrentamos evidências de que a inteligência humana não é 1️⃣ mais suficiente para administrar uma filial do Chipotle. Em justiça ao estado mental paranoico, no entanto, muitos eventos de ficção 1️⃣ dos anos anteriores têm se tornado realidade recentemente. Considere a linha profética de Lisa no episódio Bart to the Future 1️⃣ de Os Simpsons, data de transmissão original 10 melhores casa de apostas 19 de março de 2000: "Como sabem, herdamos um déficit orçamentário considerável 1️⃣ do presidente Trump." Isso era engraçado na época. Acredito que foi Marx ou Nelson Muntz quem disse que a história 1️⃣ se repete: primeiro como farsa, depois como o que quer que seja isso agora.

Há algumas semanas, o usuário do Twitter 1️⃣ ZeroSuitCamus postou uma passagem de um ensaio de JG Ballard escrito para a Vogue na década de 1970 (erroneamente atribuído 1️⃣ a seu romance de 1975 High-Rise) sobre um futuro 10 melhores casa de apostas que nossas atividades diárias são gravadas 10 melhores casa de apostas

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, e todas 1️⃣ as noites "sentamos para ver os rushes, selecionados por um computador treinado para selecionar apenas nossos melhores perfis, nossos diálogos 1️⃣ mais espirituosos, nossas expressões mais afetivas filmadas através dos filtros mais agradáveis..." Aqui está a experiência do Instagram e seus 1️⃣ efeitos estranhos, completa com filtro, algoritmo e rolagem noturna, entregue a nós décadas antes de se tornar realidade. David Foster 1️⃣ Wallace também previu o filtro, 10 melhores casa de apostas volta da página 111 de Infinito Prazer, 10 melhores casa de apostas que chamadas de

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via internet 1️⃣ tornam todos tão inseguros com suas faces que eles adotam brevemente tecnologia de melhoria facial eletrônica, antes que ela desenvolva 1️⃣ tal estigma que todos retornem à telefonia apenas por voz. O romance de 1996 de Wallace sobre uma forma de 1️⃣ entretenimento tão fascinante que amusa seus espectadores até a morte levanta algumas perguntas desconfortáveis para qualquer leitor que tenha atualizações 1️⃣ de tempo de tela 10 melhores casa de apostas seu telefone.

Todos esses textos – DeLillo, Ballard e Wallace, sem dúvida, e Os Simpsons também, 1️⃣ 10 melhores casa de apostas minha opinião – cabem na categoria de "pós-modernismo". As fronteiras do gênero ainda são debatidas décadas depois de 10 melhores casa de apostas 1️⃣ emergência, mas dois temas-chave nos quais os críticos concordam são (1) personagens que se encontram à mercê de sistemas incrivelmente 1️⃣ complexos; e (2) um esforço sério para reconhecer a importância dos textos na vida moderna, que desde então se transformou 1️⃣ 10 melhores casa de apostas mera referencialidade. Eu submeto que esses temas já não estão limitados à literatura e se tornaram aspectos definidores da 1️⃣ forma como nós vivenciamos agora.

Viver no Mundo Pós-Moderno

Também submeto que é um pouco estranho que nós tenhamos identificado nosso próprio 1️⃣ tempo como "pós-moderno" por três gerações seguidas. Da mesma forma que o termo "modernismo" diz algo sobre como as pessoas 1️⃣ se pensavam nos anos após a Primeira Guerra Mundial, o fato de nós nos considerarmos "pós-" sugere um determinado estado 1️⃣ mental. Em muitos aspectos, nossa cultura se vê existindo após a parte importante da história – cada vez mais, após 1️⃣ a boa parte. Pensamento tardio prevalece, especialmente nas redes sociais e nas artes, que parecem resignadas a rearranj