Tudo pende deles, mas pouco muda. Para semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional.
E
Tudo pende deles, mas 2️⃣ pouco muda. Para semanas ou meses, as eleições dominam a vida nacional. Os relatos da mídia e as conversas públicas 2️⃣ são monopolizados por brigas acaloradas e especulação frenética. Tudo o mais - a formulação de políticas, a solução de problemas, 2️⃣ a razão mesma - é postergada. Não é surpreendente que, quando a loucura acaba, descubramos que poucos de nossos problemas 2️⃣ foram resolvidos.
Uma eleição é um dispositivo para maximizar conflitos e minimizar a democracia
Os partidos ganham terreno semear divisão e raiva, 2️⃣ frequentemente betano aviaozinho torno de questões trivializadas que lhes são favoráveis. No entanto, à medida que os jogadores principais procuram agradar 2️⃣ aos lobistas comerciais e à imprensa dos bilionários, eles convergem desastrosamente betano aviaozinho questões muito mais importantes, como austeridade, privatização de 2️⃣ serviços públicos, desigualdade massiva de riqueza e o genocídio betano aviaozinho andamento betano aviaozinho Gaza. Muitos dos que buscam a eleição manipulam, 2️⃣ distraem e mentem.
Comunidades são postas umas contra as outras
Os partidos reduzem nossas escolhas complexas a uma brutal dicotomia; às vezes, 2️⃣ como na eleição de 2024, a uma frase de três palavras (Fazer a Brexit). Questões abrangentes, como a crise ambiental, 2️⃣ a espiral da acumulação pelos ricos, a possibilidade de falha do sistema alimentar ou a ameaça crescente de guerra nuclear, 2️⃣ permanecem irresolvidas e geralmente não mencionadas. Tudo o que nos resta, além de uma ação de 10 segundos a cada 2️⃣ cinco anos, é sentar e esperar. Acabamos, betano aviaozinho nosso sistema supostamente representativo, com um parlamento altamente não representativo e um 2️⃣ senso perene de desapontamento.
Assim como o capitalismo pode ser o oposto dos mercados, as eleições gerais como a que enfrentamos 2️⃣ agora podem ser o oposto da democracia
Mas, como betano aviaozinho tantos aspectos da vida pública, conceitos completamente diferentes foram confundidos sem 2️⃣ esperança. Eleições não são democracia e democracia não é eleições.
Sociedades anteriores reconheciam a distinção. Aristóteles e Montesquieu observaram que as 2️⃣ eleições geravam (respectivamente) "regra oligárquica" e "regra aristocrática". Após as revoluções americana e francesa, os designers dos novos sistemas políticos 2️⃣ escolheram eleições como um meio de excluir a maioria, à qual não confiavam, de uma participação significativa no poder. Alguns 2️⃣ deles, como John Adams, James Madison, Antoine Barnave e Boissy D'Anglas, se opuseram veementemente ao conceito aterrorizante da democracia e 2️⃣ insistiram que os eleitos deveriam ser uma classe à parte, distintos do povo comum como uma "aristocracia natural" de sábios, 2️⃣ virtuosos e competentes. Acredito que possamos determinar como funcionou bem isso.
No Reino Unido, nosso modelo político foi estabelecido no século 2️⃣ 18, quando a democracia era uma palavra suja e o parlamento via o povo com uma mistura de desdém e 2️⃣ medo. Ele sobreviveu à introdução do sufrágio universal quase intacto. Por que nosso sistema continua a eleger pessoas cujos rendimentos, 2️⃣ ativos, interesses e psicologia estão muito distantes dos nossos? Porque é assim que é projetado para fazer isso.
Há muitas alternativas, 2️⃣ sufocadas não pela infeasibilidade, mas pela determinação de pessoas poderosas betano aviaozinho manter o controle
Em colunas anteriores, mencionei o modelo de 2️⃣ assembleia popular de Murray Bookchin, implementado betano aviaozinho Rojava no nordeste da Síria, betano aviaozinho que as decisões são passadas de comunidades 2️⃣ locais, betano aviaozinho vez de serem impostas por um centro distante; e o orçamento participativo altamente bem-sucedido betano aviaozinho Porto Alegre, no 2️⃣ sul do Brasil, que garantiu que o dinheiro fosse onde mais era necessário, betano aviaozinho vez de interesses favorecidos. Mas não 2️⃣ quero ser prescritivo sobre a forma que a democracia deliberativa e participativa deve tomar. Há dúzias de modelos potenciais.
Em seu 2️⃣ livro excelente Contra as eleições, David Van Reybrouck favorece a "sortição": escolha de membros de corpos políticos por sorteio
Isso é 2️⃣ como grande parte da vida política foi conduzida na antiga Atenas e betano aviaozinho Veneza, Florença e outras cidades europeias no 2️⃣ segundo milênio. Hoje, algoritmos podem ser usados para garantir que os resultados da loteria refletem de perto a composição da 2️⃣ sociedade.
Espere, você diz. E se pessoas incompetentes, corruptas, irresponsáveis e interessadas, sem expertise, encontrarem-se betano aviaozinho cargos poderosos? É provável, claro. 2️⃣ Mas os processos deliberativos possuem a extraordinária propriedade de transformar seus participantes. Isso é por que eles funcionam melhor na 2️⃣ prática do que betano aviaozinho teoria. Os cidadãos comuns tendem rapidamente a assumir a responsabilidade, se informar, ouvir respeitosamente e buscar 2️⃣ construir consenso. As suas decisões tendem a ser mais justas, verdes, corajosas e inclusivas do que as de câmaras eleitas.
Toda 2️⃣ a crítica à participação pode ser devolvida com juros à representação eleita. Incompetente, corrupto, irresponsável e interessado? Não me inicie. 2️⃣ Aqueles escolhidos por sorteio, cuja seleção não pode ser influenciada por dinheiro ou lobbying, são mais propensos a serem resistentes 2️⃣ a ambos. Sem expertise? Nossos representantes certamente possuem expertise, mas geralmente betano aviaozinho auto-promoção e eleição. Como descobrimos constantemente, muitos, empurrando 2️⃣ seu caminho de um ministério para o próximo, são incapazes de abordar nossas encrencas.
Muita da crítica à democracia participativa é 2️⃣ classista. As classes trabalhadoras não podem ser confiadas para pensar por si mesmas; elas devem ser orientadas por guardiões iluminados. 2️⃣ Essnobreza se estende do Edmund Burke, betano aviaozinho Reflexões sobre a Revolução na França, ao Karl Marx, betano aviaozinho O Manifesto Comunista.
