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Casa Susanna: Um Olhar para a Primeira Rede Trans dos Estados Unidos

Com cabelos loiros penteados, pearls, uma mão melhor aposta seu ⚾️ quadril e um dedo do pé pontiagudo e de salto alto, uma mulher posa jubilantemente para a câmera nas escadas ⚾️ ao lado de melhor aposta casa. Ela se chama Susanna Valenti, e melhor aposta casa é a Casa Susanna, localizada nos Catskills, ⚾️ melhor aposta Nova York. Nas décadas de 1950 e 1960, a Casa Susanna serviu como um local seguro e um santuário ⚾️ para pessoas explorarem melhor aposta identidade e expressão de gênero de maneiras que não eram possíveis na vida cotidiana.

grafias tiradas ⚾️ lá mostram indivíduos melhor aposta cenas de domesticidade confortável e comunidade, se vestindo com roupas tradicionalmente femininas e comemorando ocasiões e ⚾️ feriados juntos.

Essas imagens, parte da coleção permanente do Art Gallery of Ontario (AGO), são reunidas melhor aposta uma nova publicação, "Casa ⚾️ Susanna: A História da Primeira Rede Trans nos Estados Unidos, 1959-1968", e oferecem informações valiosas sobre o ambiente criado por ⚾️ Valenti e melhor aposta esposa Marie Tonell. Compradas melhor aposta 2004 melhor aposta um mercado de pulgas melhor aposta Nova York por dois traficantes ⚾️ de arte e adquiridas pelo AGO melhor aposta 2024, essa seleção particular de 340 imagens da Casa Susanna faz parte de ⚾️ um arquivo muito maior, incluindo algumas atualmente na coleção pessoal do fotógrafo Cindy Sherman.

Nos últimos anos, as

grafias chamaram a ⚾️ atenção de artistas, estudiosos, ativistas e outros interessados nas intersecções entre identidades queer,

grafia e artes. Coleções adicionais de

grafias ⚾️ tiradas por membros da comunidade que visitaram a Casa Susanna foram descobertas e arquivadas, como o Arquivo Louise Lawrence Transgender. ⚾️ Nos últimos dez anos, a Casa Susanna inspirou um musical, o musical de Harvey Fierstein "Casa Valentina"; foi mencionado na ⚾️ série de televisão "Transparent"; e foi o assunto de um documentário premiado lançado no ano passado.

O livro inclui ensaios contextuais ⚾️ e um prefácio da historiadora, escritora e cineasta documental Susan Stryker, que lembra imagens que circulavam melhor aposta melhor aposta geração e ⚾️ comunidade de mulheres trans na década de 1980 e 1990. "Eles eram simplesmente onipresentes nas redes trans subterrâneas", disse Stryker ⚾️ melhor aposta uma entrevista à melhor aposta . "Tenho que dizer, fiquei animada nas últimas décadas quando as pessoas as descobriram ⚾️ e disseram: 'oh, há um tesouro de coisas assim que nós nunca soubemos que existiam.' É como se dissessem: 'quem ⚾️ nunca soube que existiam?'"

Em janeiro de 1960, a escritora e editora de Los Angeles Virginia Prince lançou "Transvestia", uma revista ⚾️ "publicada por, para e sobre Transvestites para o propósito de fornecer um centro sobre o qual as pessoas interessadas no ⚾️ assunto possam se reunir." Essa terminologia foi a maneira de Prince descrever a si mesma e seu público-alvo pretendido. Embora ⚾️ a linguagem preferida por muitos na comunidade trans tenha mudado desde então, Stryker observou que ela é "cautelosa melhor aposta estampar ⚾️ o passado com o presente", e que embora diferentes formas de expressão de gênero possam ser vistas nas

grafias e ⚾️ algumas indivíduos nelas possam ter se identificado como transgêneros, outros podem não se ter descrito da mesma forma.

A "Transvestia" era ⚾️ uma publicação por assinatura enviada clandestinamente pelo correio até 1963, depois disso disponível melhor aposta algumas bancas de jornais e lojas ⚾️ de livros adultos por toda a América. Embora melhor aposta frequência tenha diminuído ao longo dos anos, a revista permaneceu melhor aposta ⚾️ circulação até 1986.

Na época de melhor aposta criação, "cross-dressing", como era chamado, era criminalizado melhor aposta todos os EUA; Prince construiu uma ⚾️ rede de pares contatando pessoas cujos detalhes ela encontrou lendo relatórios de prisões melhor aposta jornais. "Virginia foi a pessoa que ⚾️ ajudou a trazer essa comunidade de algum lugar da profunda clandestinidade", disse Stryker. Através da "Transvestia", as pessoas com interesses ⚾️ semelhantes podiam ver-se refletidas nas páginas da publicação e se conectar umas com as outras colocando anúncios pessoais na coluna ⚾️ pessoa-a-pessoa.

Valenti teve uma coluna regular na "Transvestia", chamada Susanna Says, e muitas das

grafias apresentadas na revista foram tiradas na ⚾️ Casa Susanna. Nascida no Chile melhor aposta 1917, Valenti conheceu melhor aposta esposa melhor aposta uma loja de perucas - popular com crossdressers ⚾️ - que Tonell administrava melhor aposta Nova York. A Casa Susanna era a propriedade de Tonell nos Catskills; aqueles que frequentavam ⚾️ a casa incluíam Gloria, uma milionária do Michigan; Jessica, uma herdeira colombiana; e Felicity, uma piloto de linha aérea e ⚾️ veterana da Segunda Guerra Mundial que era irmã do fotógrafo Lee Miller.

"Acho que se tornou um lugar quase mítico, esse ⚾️ lugar que todos nós procuramos de alguma forma onde nos sentimos aceitos e onde nos sentimos melhor aposta casa", disse Sophie ⚾️ Hackett, curadora de

grafia do AGO e co-autora do novo livro. "Ele forneceu, mesmo que apenas para um fim de ⚾️ semana, um senso de casa e um senso de família para pessoas que talvez não se sentissem assim melhor aposta outras ⚾️ partes de suas vidas. Não podemos subestimar o poder disso, e as

s são um testemunho disso."

Na visão de Stryker, ⚾️ o papel de Valenti melhor aposta cultivar o espaço físico foi crucial, e a maneira como ela viveu seu dia a ⚾️ dia como uma pessoa apresentando-se como fêmea foi um modelo para outros. "Você vê pessoas que se tornam mães de ⚾️ melhor aposta comunidade e essa é realmente a maneira como penso melhor aposta Susanna mais profundamente", disse Stryker. "Ela foi mãe trans ⚾️ de melhor aposta comunidade e ela forneceu um ambiente nutritivo e de apoio para que as pessoas chegassem a um lugar ⚾️ melhor melhor aposta suas vidas. Vejo isso como uma maneira muito positiva e dando de si mesma."

Os valores americanos pós-guerra enfatizavam ⚾️ uma "existência de subúrbio nuclear familiar", com papéis de gênero estereotipicamente tradicionais, rígidos, disse Hackett. Esse contexto mais amplo fornece ⚾️ informações importantes para a produção das

grafias e a maneira como o gênero é explorado e expresso pelas pessoas nelas. ⚾️ "Muitas das pessoas estão procurando entender o que esse impulso era, que voava melhor aposta face da maneira como muitas delas ⚾️ foram criadas como homens nos EUA na época", disse Hackett.

Isso também fornece informações sobre a forma como as pessoas na ⚾️ Casa Susanna as viram e queriaem verem a si mesmas. De muitas maneiras, essa estética ecoou a preferência de Virginia ⚾️ Prince por como aqueles apresentados melhor aposta "Transvestia" deveriam parecer. Em um artigo de outubro de 1961, intitulado "The Art of ⚾️ Female Impersonation", Prince escreveu uma série de diretrizes para maneiras e maneirismos, incluindo formas de sentar, standing e fumar, que ⚾️ ela achava que imitavam "o melhor da mulherhood."

"O que vejo principalmente quando olho para essas

s são pessoas que estão ⚾️ tentando seu melhor para emular a respeitabilidade de classe média da mulherhood", disse Stryker. "Eles não estão sendo freaky-deaky gender ⚾️ queers ou flamboyant drag queens. Eles estão mostrando que podem ser uma 'pessoa respeitável' mostrando como eles embody very conventional ⚾️ e interpretations mostly white, middle class de que respeitabilidade mulherhood parece."

Da perspectiva externa, a comunidade trans pode parecer ⚾️ pequena e pequena, mas por dentro, é um universo vasto de formas de fazer gênero de maneiras diferentes.

Susan Stryker

A ato ⚾️ de fazer essas imagens foi melhor aposta si uma forma de formar tanto um senso de si mesmo, quanto de se ⚾️ conectar com uma comunidade maior. Em descobertas de outras

s da Casa Susanna, cópias múltiplas da mesma imagem foram encontradas. ⚾️ "Parece que essas

s foram trocadas como cartões de beisebol; as pessoas da comunidade as trocaram umas com as outras", ⚾️ disse Stryker. "Foi apenas uma maneira realmente importante de fazer real uma forma como as pessoas se sentiam sobre si ⚾️ mesmas e torná-la comunitária melhor aposta vez de subjetiva ou melhor aposta melhor aposta cabeça."

Embora Valenti tenha expressado planos para transformar a Casa ⚾️ Susanna melhor aposta um hotel e viver melhor aposta tempo integral como uma mulher, um acidente sofrido por Tonell melhor aposta 1967 significou ⚾️ que ela teve que trabalhar e viver como melhor aposta identidade masculina para cobrir as contas médicas. Sua coluna regular na ⚾️ "Transvestia" chegou ao fim, o co-autor do livro Isabelle Bonnet escreveu melhor aposta um texto introdutório, e ela parou de se ⚾️ comunicar com Prince. A Casa Susanna foi vendida melhor aposta 1972. A partir do início dos anos 1980, Valenti e Tonell ⚾️ viveram separadamente, com Valenti vivendo como uma mulher. Ambos morreram melhor aposta 1996.

Na atualidade, com os direitos trans sendo objeto de ⚾️ desafios legais e políticos melhor aposta todo o país, a existência e celebração dessas

grafias importam.

"As

grafias nos mostram que o ⚾️ que agora nos referimos como a comunidade trans e todas suas várias identidades, claro, antecede nossa atual situação", disse Hackett. ⚾️ "Eles são emocionantes como expressões de uma comunidade e como uma comunidade se move. Você vê a camaradagem e você ⚾️ vê a alegria, e essa é uma das que está melhor aposta contraste marcante com as vidas que eles levaram e ⚾️ as lutas que eles tiveram pessoalmente, e os riscos que corriam ao se reunirem."